i_l_d: (путь)


Напомню, нашёл его, перерывая старые дедовские книжные полки. Таки я сфотографировал из него пару страниц. Не прошло и полгода. Знатная вещь. Екатериниских времён книжка. Не каждый день в руки попадает.



Это второй перевод Корана на русский язык. Вот что о нём пишет википедия:

Важную роль в истории русской литературы суждено было сыграть переводу Корана, выполненному в 1790 году драматургом М. И. Верёвкиным под названием «Книга Аль-Коран аравлянина Магомета, который в шестом столетии выдал оную за ниспосланную к нему с небес, себя же последним и величайшим из пророков Божиих». Перевод Верёвкина, как и предшествовавшие два, был выполнен по изданию Андре дю Рие, и также отличался неточностью передачи смысла и повторением ошибок французского переводчика, хотя и отличался,благодаря использованию церковнославянских слов, от других русских текстов простотой языка и высокими литературными качествами. Он вдохновил А. С. Пушкина на создание в 1824 г. поэтического переложения фрагментов тридцати трёх сур — знаменитых «Подражаний Корану». Коранические реминисценции находят также и в ряде других произведений поэта (например, «Пророк»).



Творцу молитесь; он могучий:
Он правит ветром; в знойный день
На небо насылает тучи;
Дает земле древесну сень.
Он милосерд: он Магомету
Открыл сияющий Коран,
Да притечем и мы ко свету,
И да падет с очей туман.

А. С. Пушкин. Подражания Корану



Произведения А. С. Пушкина способствовали заметному росту интереса к Корану в самых широких кругах русских читателей. Кораном интересуются П. Я. Чаадаев, Л. Н. Толстой, В. С. Соловьёв. Переводчик восточной поэзии М. Л. Михайлов опубликовал фрагменты Корана в стихотворном переводе.

i_l_d: (Default)
Я люблю кладбища. Я довольно много их видел. Кладбища древние, уходящие замшелыми корнями в раннее Средневековье. Кладбища Нового времени. Кладбища позапрошлого века. Современные кладбища, куда более напоминающие конвейер. Армянские кладбища. Лютеранские кладбища. Польские кладбища. Древнерусские кладбища. Казацкие кладбища. Захоронения павших воинов. Братские могилы. Однажды даже в склеп под костёлом попал.

Но, пожалуй, такого одновременно цветущего и абсолютно заброшенного великолепия, как на старом еврейском кладбище в Черновцах, я нигде больше не видел.







У входа в кладбище - красивая синагога. Абсолютно заброшенная, в далеко не лучшем состоянии.



Смотреть )

Прошлые жизни стираются из памяти поколений очень быстро. Никто уже не вспомнит ни о Сруле Зильбермане, ни и любимом Ленечке, ни о Siddy Engler. Никто уже не придёт ни с венками, ни с цветами, ни с молчаливым разговором. Уже и на иврите или хотя бы на немецком тут никто не говорит. То, что казалось родственникам таким важным - поставить надгробие, ухаживать за могилой - очень быстро становится бессмысленным и никому не нужным. Хотя прошло-то всего ничего - лет 40-50-70. Надгробия заваливаются, плиты трескаются, некоторые могилы вообще проваливаются. Единственным следом жизни нескольких поколений останутся ряды каменных плит с изящной резьбой. Только и заглянет сюда редкий любитель старины в поиске натуры для красивых фотографий.
i_l_d: (Default)
Надо сказать, что это одно из красивейших и наиболее мистических мест, какие я видел. Вообще любую реку можно воспринимать мистически. Любая река - это раздел. Один берег, другой берег. Тот мир и этот. Что немыслимо на одном берегу, с лёгкостью доступно на другом. Неслучайно во многих мифологиях именно река отделяет мир мертвых от мира живых. Да и внутренние границы этого мира очень часто проходят именно по рекам.

Збруч всегда был пограничной рекой. В конце семнадцатого века по нему проходила граница между Речью Посполитой и Османской империей. Затем он очень долго, с1793 года до Первой мировой войны, был западным Рубиконом Российской империи, отделяя её от империи Австрийской. В первые два десятилетия существования СССР по нему проходила граница между СССР и Польшей. У впадения Збруча в Днестр (а Збруч впадает именно в эту реку) есть маленькая деревня с названием Окопы. Поскольку в 1920-ые и 30-ые годы по Днестру проходила и граница между СССР и Румынией, то про эту деревню вполне справедливо говорили, что петух здесь на три страны поёт. Сейчас Збруч, хоть и лежит обоими своими берегами внутри Украины, по-прежнему отделяет от остальной Украины, сотни лет просуществовавшей в составе России, её труъ-западную часть, которая, за исключением нескольких советских десятилетий, никогда Россией не была.





Збруч возле Окопов

Но по Збручу проходили не только географические границы. На западном берегу реки, на покрытых лесом крутых прибрежных холмах находился крупнейший языческий культовый центр Древней Руси. Причём возник он, по-видимому, уже после официального крещения Руси в 988 году, и существовал как минимум до XIII века. Не исключено, что сюда стекались как верующие в языческих богов люди, так и жрецы из разрушаемых святилищ. Таким образом, 300 лет река служила границей между миром официального христианства и миром древних языческих божеств.





Збруч бежит вдаль по сочащейся паром весенней степи



Скала-Подильска. Вид из Хмельницкой области на Тернопольскую.



Вода. Розовый весенний закат.

В 1848 году возле городка Гусятин в реке был обнаружен древний каменный идол, названный впоследствии Збручским. Хранится он в Кракове. На сегодняшний день это наиболее тщательно изготовленный изготовленный и хорошо сохранившийся из всех обнаруженных славянских языческих идолов. Картинки с изображением идола попали во все школьные учебники.



Збруч в Гусятине.

А вот фотографии самого идола )
i_l_d: (Default)
Это не выдумки. В Копорье действительно есть древняя крепость. После варварской "реставрации" Изборска - безусловно лучшая и уникальнейшая по сохранности в России. Седая, ничем не испорченная (если не считать нескольких проломов, оставшихся от штурма в ту пору шведской крепости войсками доблестного графа Шереметева в 1703 году) старина. И никто её не красил.



Когда я очутился в Копорье, у меня ещё не было такого богатого опыта по осмотру крепостей, поэтому у меня слегка снесло крышу от увиденного великолепия, а фотографии вышли сумбурнее, чем могли бы быть.



Кстати, путь в Копорье без личного автотранспорта весьма труден и запутан. Это, видимо, и спасло крепость от реставраций и засирания. Сначала нужно с Балтийского вокзала доехать на электричке до конечной станции Калище (ударение на и). Оттуда я ехал на велосипеде. Ситуация усугубляется тем, что это, как всегда, приграничная зона (хотя до границы оттуда переть и переть), и формально находиться там без пропуска нельзя. Приграничной зоной эту территорию объявили, видимо, из-за того, что там находится Ленинградская АЭС. И вот как раз мимо этой самой АЭС и приходится ехать к Копорью, любуясь дружелюбными табличками вида "Стой! Запретная зона!" возле любого съезда с дороги. Причём меня особо поразило, что помещения с энергоблоками находятся в непосредственной близости к проезжей части, буквально на расстоянии вытянутой руки.



700 лет над вечным покоем



Основной вход в крепость

Смотреть дальше )
i_l_d: (Default)


Западная Украина - вот ещё один клондайк неиспорченных древностей. Раз как-то приехал я в одну деревеньку, ну, скажем, где-то на юге Подолья. Узким знатокам эта деревня известна благодаря своему замку. Но есть в ней ещё и барочный костёл примерно 1730-ых годов постройки. Я осмотрел замок (о нём в другой раз), и направился к костёлу, который виднелся неподалёку. )
i_l_d: (Default)
Мазурский канал был прорыт в Восточной Пруссии ещё в восемнадцатом веке. Он соединяет озеро Мамры в нынешней Польше с рекой Лавой на территории нынешней Калининградской области. В тридцатые года XX века во время очередной модернизации на нём построили десяток шлюзов.



В тот день у меня была намечена обширная программа. Из Калининграда до городка Железнодорожный (бывший Гердауэн) возле самой границы с Польшей я доехал на автобусе. Сам Гердауэн - настоящая жемчужина, центр города сохранился практически со Средних веков, но состояние зданий - довольно плачевное. Я облазил город сверху донизу, зашёл в замок, обошёл фахверковые дома, залез на колокольню кирхи. Дополнительную сложность представлял тот факт, что Гердауэн, как и многие другие интересные места в нашей стране, находится в так называемой приграничной зоне, куда въезд без особого пропуска запрещён. В общем о Гердауне можно очень много что рассказать и показать, но не в этот раз, это тема на несколько постов.



Я знал, что относительно недалеко от Гердауэна находится крупнейший из сохранившихся шлюзов Мазурского канала. Ну как недалеко - километров восемь. Попытка туда добраться представлялась довольно рискованной - во-первых, непонятно как, во-вторых, можно было и не успеть вернуться до последнего автобуса, возвращающегося в Калининград.



В общем я рискнул попробовать дойти пешком, внутренне надеясь на то, что, может быть, удастся поймать попутную машину. "Увижу, что не укладываюсь по времени - развернусь и пойду назад", - подумал я. В общем, по пути к шлюзу, я хорошо выяснил несколько фактов:

1. Та часть Калининградской области, что находится не на побережье, - местность крайне пустынная. За 8 километров пути мне попалось, может быть, 5-6 попуток и парочка полупустых деревень.

2. Эти редкие машины категорически не берут голосующих.

3. Скорость моей ходьбы на удивление ровная - километр за 10 минут (6 км/ч).



В общем я уже был готов развернуться. Но почему-то всё-таки не развернулся, и успешно дошёл пешком все эти восемь километров, и даже понял, что, в общем то, успею вернуться к последнему автобусу, и даже есть минут 40 на осмотр шлюза.

Шлюз великолепен. Смотреть. )

На обратном пути меня всё-таки подвезли последние три километра какие-то парни с газонокосилкой на заднем сиденье.
i_l_d: (путь)
Из синагоги можно сделать массу полезных вещей! Например:


Ресторан! (Каменец-Подольский)


Кинотеатр! (Черновцы)


Ну или автовокзал! (Кременец)

Вот какая полезная в хозяйстве штука - синагога!
i_l_d: (Default)
Уникальнейшая сокровищница древних надписей - это собор святой Софии в Киеве. Собор был построен в первой половине XI века (называются даты от 1011 до 1037 года), то есть практически тысячу лет назад. И хотя внешне собор был существенно перестроен в XVII - XVIII веках, внутренняя его отделка сохранилась великолепно. Среди дошедшего до наших дней наследия Древней Руси аналогов киевскому храму нет ни по древности, ни по сохранности.

Помимо прекрасных росписей и мозаик, стены собора донесли до наших дней и огромное количество старых записей. Общее их число, видимо, исчисляется тысячами, и в последние годы реставраторы открывают всё новые и новые записи. Наиболее распространённые виды граффити:

1) Записи об исторических событиях - заключение мира, смерть исторических деятелей и т. п. Одно из известнейших граффити - запись о смерти Ярослава Мудрого.

2) Всевозможные автографы. Весьма вероятно, что в алтарной части собора есть даже автограф Владимира Мономаха, а также Анны Ярославны, дочери Ярослава Мудрого и будущей королевы Франции.

3) Очень много записей вида "Господи помози рабу своему имярек"

4) Надписи, относящиеся к фрескам

5) Рисунки (больше всего рисунков крестов)

Фотографировать приходилось, во-первых, при тусклом освещении, а, во-вторых, при активном противодействии бабушек-музейщиц, настаивавших на том, что граффити нельзя фотографировать, ибо они "собственность музея".

1630 год

Пан Голоминский. Бальтазар Шток.

А вот тут я, может, ошибаюсь, но похоже какой-то Григорий едет или идёт на поклонение. Нижняя строчка похожа на дату, но... но то ли она неправильно записана, то ли я в ней что-то не понимаю, в общем, год не понятен. При некоторых натяжках и фантазии можно предположить, что это 7079-ый, то есть 1571-ый год, но сильно настаивать на этой версии я бы не стал. Впрочем, я над этим граффити ещё помедитирую.

Сразу несколько граффити, и кириллица, и латиница... Нижняя запись латинским алфавитом - Иоганнус и дальше некая фамилия, начинающаяся на D.

Спаси Григория

Рисунок. Крестик и черепушка.

А это рисунок так называемого процветшего креста. Крест в данном случае шестиконечный. Таких рисунков, где крест распускается ветвями растений, тоже довольно много.

А вот это реально древние надписи. Их расшифровку мне удалось найти в книжке Высоцкого "Средневековые надписи Софии Киевской". Это надпись гласит: "Господи, помози рабу своему Иоану грешному, который это писал, аминь". Надпись сделана в конце XI - начале XII века. То есть минимум 900 лет назад!

Ещё одна очень очень древняя надпись. "Господи боже, помоги рабу своему Дмитру и Анне, рабе своей, отпусти грешным". XII век.
i_l_d: (Default)
Продолжим смотреть, где и как люди любят фиксировать своё присутствие на века.

Вот внешняя стена собора в Кирилло-Белозерском монастыре. Здесь люди за годы советской власти фиксировали своё присутствие так часто и интенсивно, что надписи слились в неразличимую паутину:





Очень часто украшаются надписями скалы на берегах водоёмов, особенно если поблизости есть достопримечательности.





Очень много граффити на стенах армянских соборов. Вот только для того, чтобы их прочесть, нужно знать армянский язык, чем я похвастать не могу.



А сейчас посмотрим кое-что действительно древнее. Для этого заглянем в собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. Вообще монастырь знаменит росписью Дионисия. Но фрески мы посмотрим в другой раз, а сейчас заметим несколько надписей, процарапанных на фресках на уровне человеческого роста. Вот тут вроде бы различим год: 1818.



А вот это надпись я уже прочесть не могу. Хотя вроде бы не вызывает сомнения, что это кириллица.



Ничего по поводу датировки или содержания надписи мне найти не удалось. Хотя вообще-то собор не заброшенный, скорее наоборот, должен быть облазан сверху донизу из-за фресок Дионисия. Тётки-музейщицы, дежурящие в соборе, явно увидели надпись впервые, когда я её им показал, и сказали, что это, наверное, "кто-то баловался". Роспись собора была сделана в 1502 году, так что для датировки надписи можно условно установить очень широкий интервал XVI - XIX веков.

Следующий пост будет посвящен прекрасно изученным граффити софийского собора в Киеве.
i_l_d: (Default)
Выйдите из квартиры, закройте дверь, пройдите на лестничную клетку, поглядите на стены. Если только вы не живёте в свежепостроенном доме или в вашем доме муниципальные власти недавно каким-то чудом не провели ремонт, вы легко сможете увидеть множество надписей. Содержание этих надписей весьма разнообразно, но чаще всего оно сводится к нехитрой форме "Здесь был Вася".

Так вот, это не только наш век столь щедр на такие микропроявления бытового вандализма. Такого рода надписи люди оставляли всегда. В том числе и в глубокой древности. В любом историческом месте вы сможете обнаружить огромное количество подобных записей. А если не смогли, то тут возможны лишь два варианта: 1) плохо искали и не нашли 2) надписи уничтожили горе-реставраторы при очередном ремонте.

Посмотрим, что можно обнаружить, если внимательно осматривать стены древних зданий. Вот например внутренние стены Вологодского собора святой Софии:



1889 г., 1916 - 18 г., 1949 г., 1950 г... Кое - где видны фрагменты подписей, но разобрать их тяжело



1888 г., 1911 г. 10 марта, РНА 1937, 196?

В Луцке, в замке Любарта такими граффити исписан целый кусок стены. По одной (иногда по две) надписи на кирпич:



Вот что можно прочесть на кирпичах:



KARABIEWSKI J. 1939. Ничего удивительного. Тогда это была Польша.





Вот кто-то здесь страдал от любви. Довольно старая надпись, сейчас так не пишут, но послереволюционная.



А вот кто-то тут стоялъ. С твёрдым знаком. Дореволюционная надпись. Жаль, год не читается. Возможно, 1908.

И такого рода записями исписана, как я уже сказал, целая стена. В следующих постах мы посмотрим, где ещё можно найти такие записи, а также почитаем граффити, относящие нас уже не на сто, а минимум на 900 лет в прошлое. Продолжение следует.

Profile

i_l_d: (Default)
i_l_d

May 2016

S M T W T F S
1234567
89 1011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 23rd, 2017 12:34 am
Powered by Dreamwidth Studios